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云南沙溪古镇历史寻踪记(3)

( 信息发布:重庆海外旅行社 游客/发表人:爱情实地考察)

云南沙溪古镇历史寻踪记(3)

日光从檐脊的鳞瓦上滑落,挤满院廊的角落。

一株圆柏,一株山玉兰,苍劲的枝干挺立了三百多个寒暑,密生圆硕叶片的树冠遮下来,在殿堂的窗棂前投映出浓重的阴影。佛塑的静婉神情,显露出对这番清凉境界的适意。

我的意念追想着明永乐十三年的那抹霞辉,熠熠的彩光下,漫漫驿路上新竣的梵刹,泛出鲜亮的漆色。须弥宝殿中,莲座上的大日如来佛灵光焕射,太阳照过,在他的眸子里留下和悦与安详。风中的金铎,发出悠远的鸣音,在晴蓝的天空荡出无形的波纹。

一位叫张宝的云南白族画师,被眼前的盛状感动了,他低回着,情感的涟漪柔柔地在心底皱起。六百年前的阳光映亮大雄宝殿高敞的门楣,他攀上搭起的壁架,恭敬而自信地落下《南无降魔释迦如来会》的第一笔。浮升的云气、流荡的幻光、祥瑞的花影、仙人的形姿、缥缈的佛境渐渐显出了轮廓和细部。勾绘点染之际,他恍若同诸佛展开亲切的对语,让佛陀的气息渗入艺术的灵思。他以潜含着民族气质的创作风度,在殿壁上为宗教理想敷设光彩,使佛菩萨在工致的笔触中再现崭新的仪态。他画毗卢遮那佛,画阿弥陀佛,画不空成就佛,画炽盛金轮佛,画波罗密佛母,也画游苑的太子。他的笔墨赢得了光阴的尊重,颜料的润汁抵抗着岁月的风化,丝丝沁入细韧的壁纹,顽强地存续佛画的灿烂。

“广兴三教”这四字,是清道光十六年一位姓何的剑川知州写下的,题上匾额,横悬在大殿醒目处,宣示着此座觉苑的旨趣。寺中已非阿吒力教一家唱主角,大约是清康熙年间发生的转变。云南官府倡办学馆,道士弹演洞经,各有延纳,儒道释三家在院墙之内合了流。我倒很想从师僧、经母口传心授的白语乐腔中,听出唢呐、芦管吹打的音调同仙歌道曲的精神联系。《大佛腔》《焚香偈》《皈命礼》《十二愿》的声韵里,交融着《顺天乐》《小长寿》《升朝阳》《白鹤赞》的斋醮气味吗?

我来时,没能瞧见盛办法事的景状,假定赶上了,身穿青衣衫、头戴毗卢帽的僧人口含香柏木,跪于条案前书写科仪中的表、疏、牒、劄、词的谦顺神情,是可以端详清楚的。香、花、灯、珠、宝、衣、食、茶、净水、果子这十供养,一样不缺地绕在他的前后,更有法衣、法冠、法巾、法剑、法鼓、金刚箍、金刚铃、金刚杵配在一旁,若是铙、镲、钹、锣和木鱼一响,旗幡飘动,仿如恭迎一位肩披袈裟、手拄锡杖的长老。剑舞、灯舞和散花舞,传扬着妙香国里阿阇梨的欢愉。

杨升庵的题壁诗

在一处殿檐下,我本是随意一瞥,咦,挂在上面的木牌题着诗,黑底金字,色甚明艳。细读,原来是杨升庵的题壁诗。其句是:

两树繁花占上春,多情谁是惜芳人;京华一朵千金价,肯信空山委路尘。

杨升庵在四川新都的家宅,我多年前游访过。升庵因批逆龙鳞而受廷杖,遭黜降,谪戍永昌卫。一个贬官,心情自然是落寞的,睹景,最易溅泪惊心。形诸吟哦,遣怀寄慨,语多感愤。游寺,见到海棠花开而自况,诗里滋味,独他能解。平平仄仄,兴教寺聊得深趣。

来源:中国旅游报

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